हम पतंगों सा जिए तो क्या जिए

 "हम पतंगों सा जिए तो क्या जिए" 

"हम पतंगों सा जिए तो क्या जिए?

बस चमकती लौ को ही सच मानकर

भीड़ में जन्मे, बहे और मर गए

हम पतंगों सा जिए तो क्या जिए?"

➡️ इन पंक्तियों में मनुष्य के जीवन को पतंगे के जीवन से जोड़ा गया है। जैसे पतंगा बिना सोच-विचार के केवल चमकती लौ की ओर भागता है और उसमें जलकर मर जाता है, वैसे ही मनुष्य भी जीवन भर भौतिक सुख, नाम, शोहरत जैसे चमकते भ्रमों के पीछे भागता है। वह जन्म लेता है, समाज की भीड़ में बहता है और सोचने-समझने से पहले ही जीवन खत्म हो जाता है। यह जीवन किसी उद्देश्यपूर्ण यात्रा जैसा नहीं बल्कि एक अंधी दौड़ जैसा है।

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"उदय-लय के बीच में यह क्षणिक जीवन

किसके लिए ये जलन, जीवन का हवन?

जन्म माटी में, समापन राख में ले खो गए

हम पतंगों सा जिए तो क्या जिए?"

➡️ जीवन की क्षणिकता (क्षण भर का होना) और उसके उतार-चढ़ाव को स्वीकारते हुए यह प्रश्न उठाया गया है कि जब अंत मिट्टी और राख ही है, तब यह निरंतर जलना — यह बलिदान — किसके लिए है? मनुष्य बिना दिशा और सोच के अपने जीवन को जलाता रहता है, पर उसका कोई सार्थक परिणाम नहीं निकलता। यह भी पतंगे की तरह निष्फल आत्मविनाश है।

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"आँख है पर देखना आया नहीं

हृदय जिसमें वास धड़कन का नहीं

पंख हैं पर उड़ानों की दिशा से चूके हुए

हम पतंगों सा जिए तो क्या जिए?"

➡️ यहाँ यह बताया गया है कि मनुष्य के पास बुद्धि, भावना और सामर्थ्य (दृष्टि, हृदय, पंख) तो हैं, पर उनका उपयोग नहीं करता। उसकी आँखें हैं, पर वह सही को देखने का विवेक नहीं रखता। हृदय है, पर संवेदना या चेतना नहीं। पंख हैं, पर दिशा नहीं। वह उड़ता तो है, पर कहाँ — यह उसे पता नहीं। यह स्थिति चेतना से शून्य जीवन की है।

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"इक पतंगा छोड़ लौ का मोह, एकाकी चला

भीड़ न था, सोच था, अंत में वो भी गिरा

मन मगर संतुष्ट था कि पतंगों सा न मरा

लौ से परे होकर चला तो स्वयं दीपक हो गया।"

➡️ अंत में एक ऐसा उदाहरण प्रस्तुत किया गया है जो भीड़ से अलग था। एक पतंगा जिसने अंधे आकर्षण और मोह को त्याग दिया, जो सोच-समझकर अलग दिशा में चला। वह भी मृत्यु को प्राप्त हुआ, पर उसका अंत अर्थहीन नहीं था। उसके भीतर संतोष था कि उसने विचारशील जीवन जिया। वह लौ से बचकर चला और अंततः स्वयं दीपक बन गया — यानी जो खुद जलकर नहीं मरा, बल्कि दूसरों के लिए प्रकाश बन गया।